少林易元洗髓功 “得气” 后，身体竟会发生这些奇妙变化！

少林易元洗髓功并非单一功法，而是由吐纳、垂吊、拍打、易筋经、打坐五部核心功法组成的完整体系，通过不同方式的练习唤醒身体深处的 “气感”，也就是练功之人常说的 “得气”。

很多初学者练了一段时间后，总会疑惑：“到底什么是得气？不同功法得气的感觉一样吗？得气了又能有什么不一样？” 今天就结合少林功法传承经验与不同功法的练习特性，聊聊少林易元洗髓功五部功法各自的 “得气感”，以及随之而来的身体、精神变化，帮你读懂身体发出的 “健康信号”。

在功法的理论里，“气” 不是虚无缥缈的概念，而是人体生命活动的能量基础 —— 就像手机的电量、汽车的燃油，维系着五脏六腑的运转、四肢百骸的活动。

少林易元洗髓功的 “得气”，是通过五部功法的不同练习方式（如吐纳的呼吸调控、垂吊的经络牵拉、易筋经的动作导引），让身体从 “感知不到气” 到 “清晰捕捉气感” 的过程。不同功法的得气信号虽有差异，但本质都是气血通畅、能量充盈的表现。

很多练习者反馈，不同功法 “得气” 的瞬间，身体会出现针对性的反应，这些反应与功法特性高度契合，能帮你快速判断 “是否练对了”。

1. 吐纳：从 “呼吸浅促” 到 “气流牵引导航”

吐纳是易元洗髓功的 “气感入门功”，核心是通过 “腹式呼吸 + 意念引导” 唤醒气感。未得气时，多数人是 “胸式呼吸”，吸气浅、呼气快，练 5 分钟就觉得胸口发闷；得气后，最明显的变化是 “气流有了方向”：

吸气时，能清晰感觉到气流从鼻腔进入，像 “细线牵着” 往下走，路过胸口时不发堵，直接沉到下丹田（小腹位置），这时小腹会自然鼓起，像 “装了温水的气球” 慢慢膨胀；

呼气时，气流顺着原路返回，小腹慢慢收紧，甚至能感觉到 “气带着杂质” 从鼻腔排出，练 10 分钟后，喉咙不发干，反而有种 “润润的清爽感”。

国际二级表演艺术家谢师兄反馈戏曲练习时时间久容易嗓子疼，吐纳得气后，吸气时气沉丹田，戏曲表演时感觉有‘气托着声音’，现在嗓子也不哑了 —— 原来呼吸对了，气能养着身体。”

2. 垂吊：从 “腰腹发沉” 到 “丹田温热上涌”

垂吊是少林易元洗髓功中 “激活下丹田气感” 的关键功法，通过 “特定部位牵拉 + 呼吸配合” 疏通下焦经络。未得气时，刚开始垂吊会觉得腰腹发沉、腿部发酸，坚持不了 3 分钟就想放弃；得气后，身体会出现 “靶向性反应”：

垂吊时，配合吐纳呼吸，吸气时能感觉到 “气往丹田聚”，下丹田（肚脐下 3 指处）有 “温热的坠胀感”，不是疼，而是像 “揣了个温热水袋”，并且吊重的重量也显著增长；

坚持练习 3-5 天，温热感会顺着腰脊往上蔓延，以前久坐发僵的腰椎，会有 “气在慢慢顶开淤堵” 的酸胀感，垂吊结束后，腰腹不沉了，走路时感觉 “腰杆能自然挺直”，甚至连经久多年的前列腺和性能力也得到了显著的改善。

3. 拍打：从 “皮肉酸痛” 到 “热气深层渗透”

拍打是 “被动激活气感” 的功法，通过 “特定部位拍打 + 节奏控制” 打通表层经络。未得气时，拍打会觉得 “皮肉疼”，拍肩颈就疼在肩膀表面，拍腰腹就疼在肚子上，练完后皮肤发红却不缓解酸胀；得气后，拍打时的痛感会 “变深变透”：

拍打的瞬间，先有轻微的酸胀感（不是皮肉疼），随后能感觉到 “热气往经络里渗”，比如拍肩颈时，热气顺着肩膀往下走，路过胳膊肘的 “麻筋” 时，会有 “酥酥的电流感”，拍 5 分钟后，肩颈不发紧，反而能 “转动到以前到不了的角度”；

拍腰腹时，热气直接往深处沉，以前吃凉食后 “小腹发凉” 的感觉，拍完后会被 “热气覆盖”，原来拍打对了，气能通到经络里，连拉肚子的频率都少了。

4. 易筋经：从 “动作僵硬” 到 “气随形动”

易筋经是 “以形导气” 的功法，通过 “刚柔并济的动作 + 气息配合” 让气感顺着经络走。未得气时，做动作像 “摆姿势”，胳膊抬不高、腰弯不下去，练完后觉得肌肉酸；得气后，动作会 “跟着气走”：

做 “韦陀献杵” 时，双臂平举，能感觉到 “气撑着胳膊”，不是靠肌肉硬抬，而是 “气像支架” 一样托着，胳膊不发抖，坚持 1 分钟也不酸；

做 “九鬼拔马刀” 时，转头拉伸颈肩，能清晰感觉到 “气顺着脖子往肩膀流”，以前拉伸时的 “刺痛感” 变成了 “酸胀的通透感”，动作结束后，颈肩像 “松了绑” 一样舒服。

西式健身练力量总觉得“力用在表面”，易筋经得气后，做动作时气跟着身体走，练完后肌肉不紧绷，反而有种“全身舒展的轻盈感” —— 动作对了，气能带着力走，不浪费身体能量。

5. 打坐：从 “杂念纷飞” 到 “气聚神安”

打坐是少林易元洗髓功的 “气感聚合功”，通过 “静坐 + 意念归一” 让气感稳定下来。未得气时，打坐 5 分钟就坐不住，脑子杂念纷飞，腿还发麻；得气后，身体会 “进入安静的状态”：

刚开始静坐时，能感觉到 “气慢慢往眉心或丹田聚”，像 “小光球” 一样慢慢变大，以前乱飘的杂念，会随着呼吸 “跟着气走”，杂念少了，脑子不发昏；

坚持 15 分钟后，眼皮不发沉，反而有种 “眼神变亮” 的感觉，结束打坐时，起身不头晕，走路脚步稳，甚至能清晰感觉到 “气在全身慢慢循环”，连烦躁的情绪都跟着平复了。

经常有的退休学员说：“以前晚上总胡思乱想睡不着，打坐得气后，每天睡前坐 10 分钟，气聚在丹田，脑子慢慢放空，躺下后很快就能睡着，而且梦也少了 —— 原来气稳了，心神也能定下来。”

无论是哪部功法得气，最终都会带来精神、生活层面的共性变化，这些变化是 “气养全身” 的结果，也是健康状态的深层体现。

很多人健康出问题，是因为 “违背身体节奏”，而五部功法得气后，身体会 “主动提醒你规律生活”。中医里说 “气乱则心乱”，五部功法得气后，气血的 “稳定性” 也相应的会带动情绪的稳定。

很多人练少林易元洗髓功，会把 “得气” 当成目标，其实五部功法的 “得气”，更像是 “练对了的信号”：

吐纳得气，说明呼吸方式调对了，气能沉下去；

垂吊得气，说明经络牵拉到位了，下焦能通开；

易筋经得气，说明动作配合对了，气能跟着形走；

得气的早晚因人而异：有人体质好，练吐纳 3 天就有气流感；有人下焦堵，练垂吊 2 周才觉得丹田热；不用着急，也不用刻意追求 “强烈的气感”，只要每天按五部功法的要求练 15-20 分钟，动作到位、呼吸自然，身体总会给你反馈。

练少林易元洗髓功，练的不是某一部功法的气，而是五部功法配合起来的“全身通气”。当你能在吐纳中找到气流、在垂吊中感受到丹田热、在易筋经中让气随形动，就会发现：健康不是 “靠药补”，而是靠 “气养” —— 气通了，身体自然会慢慢变好。

如果你也在习练少林易元洗髓功的五部功法，不妨多留意功法的得气信号；如果还没开始，或许可以从吐纳入手，先找到 “气流往下沉” 的感觉 ，感受到那股 “属于自己的气感”，在身体里慢慢流动。